Gina Valdés: Buscando una nueva casa

"... CINCO años

mis piernas, mis brazos se entumían

una vez más tocaste el timbre

ignorando el letrero

NO SE ADMITEN PERROS NI MEXICANOS

se abrió una puerta

lanzaron palabras a tu cara sonriente

'¿No sabes leer?'... "


Gina Valdés
(Poetisa chicana de California)

Mercedes Torréns Garmendía: Canción del día

En la mañanita desperté ligera;
tenía en el alma la luz de los cielos,
de la incierta aurora el vivo arrebol;
y una tan inmensa, tan honda dulzura,
que era como agua de nieve fluyente
de manso rumor.

Mercedes Torréns Garmendía

Oto René Castillo: Vámonos patria a caminar

Vámonos, patria, a caminar

...
Pequeña patria, dulce tormenta mía,
canto ubicado en mi garganta
desde los siglos del maíz rebelde:
tengo mil años de llevar tu nombre
como un pequeño corazón futuro
cuyas alas comienzan a abrirse a la mañana.

Otto René Castillo

Abelardo Conde Chiné: Aire de anochecer

Aire de anochecer

Soy de la tierra costumbre,
entre las rejas del tiempo,
con el pasado en la lumbre
y un horizonte desierto.

Abelardo Conde Chiné (*)


___________

(*) El amigo Abelardo falleció el 4 de abril de 2001

Iswe Letu: 'El Hoyo Universal'

UNAS PALABRAS CONTRA EL RACISMO A MODO DE RELATO

En el libro 'Crónicas presidenciales' Norman Mailer comenzó por definirlo así: "El orificio, el magnífico orificio". Aquí se paró como queriendo justificar la palabra 'magnífico' a ese agujero, a ese orificio.

Aunque, bien mirado, los agujeros si son negros, para un negro, al que durante siglos se le machacó con que lo negro era asqueroso, inmundo, le parecerá 'magnífico' por ser él mismo de ese color. Alguno dirá que esa concepción es muy chovinista. Y tiene razón.

Al igual que pueden parecernos negativos otros agujeros, como los orificios negros del universo, por aquello que nos dicen de que se engullen todo lo que está en su entorno, desapareciéndolo. Lo ponemos conscientes de nuestra ignorancia en estos asuntos celestiales. Pero, quién sabe, quizás son hoyos donde se deposita toda la basura del espacio. Una especie de orinal estelar y... como no queremos parecer escatológicos y dada nuestra desinformación supina, nos callamos.

Lo que si entendemos es cuando se nos dice 'dejó un agujero negro negro de 1.000.000 de euros'; sabemos que ese hoyo o agujero u orificio de color azabache que para un chovinista negro de la raza negra sería 'magnífico' por su mismo color, para el que lo dejó sin blanca es magnífico su contenido: 1.000.000 de euros. Y en este caso coinciden el chovinista y el sustractor: a ambos le parece magnífico el orificio negro.

Decíamos que Mailer se había parado en lo de 'magnífico' para justificarlo entre paréntesis con las siguientes palabras: "(permítaseme este donaire, en gracia a que no quisiera molestar a los fantasmas del Tiempo (sic), cuyo espíritu encarno en este escrito)" Para continuar insistiendo: "el orificio, repito, moreno". 'Moreno', si, como las tumbas, las cunetas, los hoyos, los pozos, adonde iban a concurrir todo lo que en el mundo ha sido. Todo lo que la materia viva desprecia por caduco, inservible o viejo para, reciclándolo, volver a florecer.

Tal vez por eso el escritor lo magnificaba escatologizándolo, al ser como era, como somos nosotros, herederos de lo que otros van depositando en el camino en herencia. O para conocerse a si mismo en la forma y el color de los demás: "de apariencia de púrpura -prosigue- en algunos casos, marchito verdosamente en otros". El paso del tiempo que va haciendo mella en el sujeto y que en una pirueta engañadora lo verdea, sin engañarlo del todo, con esa 'alegre otoñada' en palabras de Machado (D. Antonio) pero otoñada al fin aunque parezca verdosamente primavera.

Y no es un juego de palabras y si no lean lo siguiente: "flor, cizaña, perfume y peste, catedral y cabaña". Efectivamente, como el sueño del esclavo negro (o de cualquier esclavo) lleno de luminosidades, arcoirisado de libertades y roto por la realidad del dolor. Es decir siempre lleno de "placer y carroña". Ambivalencia del orificio magnífico, de este agujero de mala fama: "músculo, agujero, almorrana y sepulcro".

Y mas, mucho más importante: "Es el ejecutor final que existe en nuestro interior que valoriza cuanto pasa a través del cuerpo".

Al buen entendedor, con pocas palabras lo capta.

Bebiendo Sin Remilgos

UN CUENTO CONTRA LOS PREJUICIOS SOBRE TODO RACISTAS

Los cuentos populares europeos, en su letra original, eran textos sin prejuicios. Los que los recogieron limaron esas franquezas del lenguaje que ellos consideraron asperezas de mal gusto. Así vemos al cuento de Caperucita Roja limpio e inmaculado. Pero en estos párrafos de un cuento popular africano la desnudez aparece tal cual, sin veladuras.

*

En todos los cuentos populares, los personajes, para llegar a final feliz en su aventura (que es la de la vida) tienen que salvar varios obstáculos en su camino.

Lean estos párrafos de un cuento de 2 hermanos. No les defraudará.

*

Hammat y Mandiay

HAMMAT

Hammat caminó 6 días más. No le faltaba ya más que uno para llegar a la morada de la reina de los guinné cuando encontró una mujer al lado de un pozo.
Hammat tenía mucha sed. Pidió a la mujer que le diera agua, y ella, utilizando su sexo como recipiente, le dio de beber. Hammat bebió sin vacilar en ese vaso de nuevo tipo y la mujer preguntó:
-Si encuentras a alguien... ¿qué dirás?
-Que encontré una mujer que sació mi sed sin remilgos.
-Está bien. Que tengas un buen viaje.
*
Hammat y Mandiay

MANDIAY

Mandiay pasó junto a la mujer que sacaba agua de su sexo.
-¡Vaya! ¿Así es como sacas agua?
-¡Si!
-No quiero agua sacada del sexo de una mujer!
-¿Vete! Tu viaje no será tan afortunado como el de Hammat.

*

EQUILBECQ, François.V., Los cuentos populares de África, Barcelona, Editorial Crítica, 1988, 256 pp.

Los cincuenta y dos cuentos que constituyen esta colección, han sido seleccionados de entre los ciento setenta y siete que recogió Equilbecq. Durante ocho años recorrió la región de Malí y el Alto Volta y tomó de boca de los griots ( la casta literaria), de los diulas (los buhoneros) y de los laptiots ( los piragüeros), leyendas, fábulas, apólogos satíricos y cuentos maravillosos, que nos adentran en el espacio fantástico del cuento africano.

Aimé Césaire: 'Carta a Lilyan Kasteloot'

Carta a Lilyan Kasteloot (fr)

Al nombrar a los objetos, hago surgir un mundo encantado, un mundo de monstruos sobre el claroscuro mal diferenciado del mundo, un mundo de potencias al que intimo, al que invoco y convoco.

Al nombrarlos, flora, fauna, en su extrañeza, participo en su fuerza, participo de su fuerza.

En cuanto a la imagen, es distinto. La imagen vuelve a ligar al objeto, acaba de denotar, al mostrarme su faz desconocida, su singularidad, pero mediante la confrontación y la revelación de sus relaciones. Define no ya su ser sino sus potencialidades. En resumen, lo dota de su trascendencia fundamental.

El ritmo por ultimo, y tal vez tendría que haber comenzado por aquí, porque es en definitiva la emoción primera y conminación que anuncia en principio su rumor. Venido de donde? No artificialmente impuesto desde afuera, sino surgido de las profundidades. Noche de sangre que brinca en el día y se impone. El tempo de la vida. Su sacudida. No la música de las palabras captada, sino su mas profunda vibración interior. Por este motivo el escultor sudanés solo trabaja de noche y cantando, incorpora a la estatua el verbo encantador.

Entonces, quid de la poesía? Hay que volver una y otra vez a ella: surgida del vacío interior, como un volcán que emerge del caos primitivo, es nuestro lugar de fuerza. La situación eminente desde donde intimamos. Magia. Magia.

Referencia: Aimé Césaire. Carta a Lilyan Kasteloot (fr) Poeta, dramaturgo y militante negro de la isla de Martinica (Centroamérica antillana) Traductora: Susana Murguía.

(Tomado el texto de la red. Sólo hemos corregido algunas palabras con faltas de ortografía)